Автор - повествователь и действующее лицо. Описывает героев и их отношения, вступает в полемику со своими вообра-жаемыми оппонентами, прежде всего с проницательным чита-телем. Например, Вера Павловна с удивлением думает, как это они с Лопуховым в первый же вечер стали так близки, рассказ-чик же прямо входит в текст со своими комментариями: "Нет, это вовсе не странно, Верочка. У этих людей, как Лопухов, есть магические слова, привлекающие к ним всякое огорченное, оби-жаемое существо. Это их невеста подсказывает им такие сло-ва". Об отношениях Марьи Алексевны и Лопухова он говорит, что они "походят на фарс, сама Марья Алексевна выставляется через них в смешном виде". Автор симпатизирует "новым людям" и считает важным как можно подробнее и обстоятельнее дать их характеристику, ра-столковать их взгляды на жизнь. Он ироничен и рассудителен. Он постоянно объясняется с читателем по поводу своего талан-та, который оценивает совсем не высоко ("У меня нет ни тени художественного таланта. Я даже и языком-то владею плохо"), и художественных приемов. Он говорит: "Я не из тех художни-ков, у которых в каждом слове скрывается какая-нибудь пру-жина, я пересказываю то, что думали и делали люди, и только; если какой-нибудь поступок, разговор, монолог в мыслях ну-жен для характеристики лица или положения, я рассказываю его, хотя бы он и не отозвался никакими последствиями в даль-нейшем ходе моего романа". Автор намекает на то, что он имеет отношение к революционной организации, но, появляясь в ро-мане как реальное лицо, не хочет вступать в переговоры с Рах-метовым по соображениям конспирации. Вера Павловна (Розальская) - главная героиня. "...Высо-кая стройная девушка, довольно смуглая, с черными волоса-ми _ "густые хорошие волоса", с черными глазами - "глаза хо-рошие, даже очень хорошие", с южным типом лица - "как буд-то из Малороссии; пожалуй, скорее даже кавказский тип, ниче-го, очень красивое лицо, только очень холодное, это уж не по-южному; здоровье хорошее..." - такой видит В.П.Лопухов в мо-мент знакомства. Выросла в Петербурге в многоэтажном доме на Гороховой. С двенадцати лет посещает пансион. Учится иг-рать на фортепьяно. С четырнадцати обшивает всю семью. В шестнадцать сама дает уроки в том же пансионе. Веселого, об-щительного нрава, любит танцевать. За ней ухаживает сын хо-зяйки Сторешников, хвастающийся перед приятелями, что Вера Павловна - его любовница. Ему не верят, и он обещает дока-зать это, приведя Веру Павловну на обед с приятелями, однако получает твердый отказ героини. Не принимает Вера Павлов-на и его предложения выйти за него замуж. Несмотря на юность и неопытность, героиня выказывает зрелость характера. На со-вет Жюли Ле-Теллье выйти за Сторешникова она отвечает: "Я хочу быть независима и жить по-своему, что нужно мне самой, на то я готова, чего мне не нужно, того я не хочу и не хочу... Я не хочу ни от кого требовать ничего, я хочу не стеснять ничьей свободы и сама хочу быть свободна". Тем не менее, Вера Пав-ловна наивно верит в искренность любви к ней Сторешникова, и только Лопухову удается раскрыть ей глаза. Героиня просит его найти ей место гувернантки, сначала ему удается это, но потом они получают отказ. Вера Павловна даже подумывает о самоубийстве, настолько жизнь дома становится для нее невы-носимой. И тогда полюбивший ее Лопухов предлагает ей дру-гой выход - выйти фиктивно за него замуж. Обсуждая с Лопу-ховым план совместной жизни, Вера Павловна просит его об-ращаться с ней как с посторонней, так как это препятствует не-учтивости и упрочивает семейное согласие. Они так и живут - как брат с сестрой, в раздельных комнатах, встречаясь на "ней-тральной территории" для совместной трапезы или разговора. Вера Павловна организует на новых экономических нача-лах (прибыль распределяется между работницами) мастерс-кую-товарищество, которая становится главным делом ее жиз-ни. В какой-то момент Вера Павловна понимает, что, несмотря на семейный лад и прекрасные отношения с Лопуховым, она не любит его, а любит Кирсанова. Она пытается углубить отноше-ния с мужем, сделав их более земными и страстными, однако это - лишь бегство от самой себя. Идиллии не получается. В конце концов, Лопухов исчезает, инсценировав самоубийство, чтобы освободить Веру Павловну для нового союза. Героиня обретает подлинное счастье с Кирсановым.
В структуре образа Веры Павловны, как и романа в целом, важное место занимают сны. Они отражают духовную и нрав-ственную эволюцию героини. Первый сон Веры Павловны: она заперта в сыром темном подвале, разбита параличом, она слы-шит незнакомый голос, кто-то дотрагивается до ее руки, и бо-лезнь тотчас же проходит, она видит в поле девушку, в которой все беспрестанно меняется - и лицо, и походка, и даже нацио-нальность. На вопрос героини, кто она, девушка отвечает, что она - невеста ее жениха и, хотя у нее много имен, Вера Павлов-на может называть ее "любовью к людям". Второй сон Веры Павловны: снова поле, по нему ходят Ло-пухов и Мерцалов, и первый разъясняет второму отличие чис-той, то есть реальной, грязи от грязи гнилой, то есть фантасти-ческой. Реальная грязь - та, в которой есть движение, жизнь (ее признаки - труд и дельность). В гнилой грязи соответствен-но жизнь и труд отсутствуют. Вера Павловна видит свою мать Марью Алексеевну в обстановке нищеты, бледную и изнурен-ную, зато добрую, видит себя на коленях у офицера или нани-мающейся на работу и получающей отказ. "Невеста своих же-нихов, сестра своих сестер" объясняет Вере Павловне, что она должна быть признательна своей матери, потому что всем обя-зана именно ей, а злой та стала из-за условий, в которых вы-нуждена была жить. Если изменится обстановка, то и злые ста-нут добрыми. Третий сон Веры Павловны: певица Бозио читает вместе с ней ее дневник (хотя Вера Павловна никогда не вела его). В этом дневнике - история ее отношений с Лопуховым. После-днюю страницу Вера Павловна в испуге читать отказывается, и тогда ее наставница читает сама. Суть в том, что Вера Павловна сомневается в истинности своего чувства к Лопухову: ее любовь к нему - скорее уваже-ние, доверие, готовность действовать заодно, дружба, призна-тельность, но только не любовь, какая нужна ей... Вера Павлов-на хочет любить Лопухова и не хочет обижать его, но сердце ее стремится к Кирсанову. Четвертый сон Веры Павловны: она видит разные образы женщин-цариц, воплощения любви - Астарту, Афродиту, "Непорочность". Наконец, она узнает в светлой красавице, ко-торая ведет се через разные эпохи развития человечества, саму себя - свободную женщину. Женщину, которая любит и кото- рая любима. "...Это она сама, но богиня". Видит Вера Павловна и Хрустальный дворец-сад, благодатные нивы, весело работа-ющих и также весело отдыхающих людей - образ будущего, которое "светло и прекрасно". Ее семейное счастье и ее мастер-ская, по мысли автора, прообраз этого счастливого будущего, его зародыш. Дама в трауре - героиня "потаенного" сюжета. Появляется в предпоследней главе романа как участница пикника семейств Кирсановых и Выомонтов. Пользуется особым уважением и вниманием среди персонажей. Проходит два года, и читатель видит ее уже не в трауре, а, напротив, в ярком розовом платье, с букетом в руке. Возможны два уровня прочтения образа: сим-волическое и реальное. Первый: это революция, сначала тер-пящая поражение, затем торжествующая; по своему пафосу образ близок символическому образу Невесты-Революции из снов Веры Павловны. Второй: дама - жена автора (прототип - О.С.Чернышевская), сначала находившегося в заключении, затем освобожденного (сидящий рядом с ней мужчина лет тр$ i/i-цати, они направляются в Пассаж, место публичных обществен-ных выступлений). Пение и пояснения героини позволяют ей рассказать о своей жизни, откуда становится ясно, что ее судь-ба связана с опасной судьбой любимого человека. Так пли ина-че, образ воплощает комплекс мотивов "женщина - любовь - революция". Главы, в которых присутствует героиня, построе-ны на намеках, иносказаниях, недоговоренностях, особая эмо-циональная атмосфера создается специально подобранными стихами и песнями. Кирсанов Александр Матвеич - один из главных героев. У него "русые волосы довольно темного оттенка, темно-голубые глаза, прямой греческий нос, маленький рот, лицо продолгова-тое, замечательной белизны". Довольно высокого роста, стро-ен, наделен недюжинной физической силой. Разночинец, сын писца уездного суда, с 12 лет помогал отцу в переписывании бумаг, с 4-го класса гимназии начал давать уроки, сам себе про-бивал дорогу. Окончил Медицинскую академию, работает в госпитале, возглавляет кафедру. О нем известно, что лучше лекаря нет, несмотря на то, что сам он считает себя больше уче-ным, нежели практиком. Лучший друг Лопухова, с которым вместе снимал одну квартиру, пока тот не женился па Вере Пав-ловне. Автор подчеркивает, что и Кирсанов и Лопухов принад-лежат к одному типу личности, который зародился недавно, и дает им следующую обобщающую характеристику: "Каждый из них - человек отважный, не колеблющийся, не отступающий, умеющий взяться за дело, и если возьмется, то уж крепко хва-тающийся за него, так что оно не выскользнет из рук: это одна сторона их свойств; с другой стороны, каждый из них человек безукоризненной честности, такой, что даже и не приходит в голову вопрос: Можно ли положиться на этого человека во всем безусловно?" Эти общие черты так резки, что за ними сглажи-ваются все особенности".
Кирсанов влюбляется в Веру Павловну и потому, найдя по-вод, надолго исчезает из виду, чтобы ненароком не потревожить семейное благополучие друга. Появляется .он снова во время болезни Л опухова, приглашенный для его лечения, и теперь уже занимает все большее место в жизни и в душе Веры Павловны. Привязанность его к Вере Павловне также возобновляется, но теперь он более успешно справляется со своим чувством. Он помогает ей по мастерской, они беседуют, музицируют, вместе ездят в оперу. Однако, чувствуя, что эта идиллия не может про-должаться слишком долго, Кирсанов решает вновь удалиться. Но и Лопухов, и Вера Павловна догадываются, что в их жизни возникло нечто новое, которое должно изменить их жизнь. Пос-ле мнимого самоубийства Л опухова Кирсанов и Вера Павлов-на женятся. Д.И.Писарев причислял "новых людей" Чернышевского к "базаровскому типу, хотя все они обрисованы гораздо отчетли-вее и объяснены гораздо подробнее, чем обрисован и объяснен герой последнего тургеневского романа". Если Тургенев в Ба-зарове вынужден был остановиться на одной суровой стороне отрицания, то, по словам критика, "под рукою Чернышевского новый тип вырос и выяснился до той определенности и красо-ты, до которой он возвышается в великолепных фигурах Кир-санова и Рахметова" ("Мыслящий пролетариат"). Крюкова Настасья Борисовна - одна из работниц в мастер-ской Веры Павловны. Она больна чахоткой, но в мастерской для нее находят такую работу, которая ей не очень вредит. Встретившись здесь случайно с Кирсановым, она рассказывает о своем давнем знакомстве с ним Вере Павловне: она была про-ституткой и ходила по Невскому, когда в первый раз встрети-лась с Кирсановым. Он находит для нее деньги, чтобы откупить-ся от хозяйки публичного дома, наблюдает ее здоровье, кото-рое уже тогда подтачивалось чахоткой. Благодаря ему она пе-рестает пить, а спустя некоторое время между ними завязыва-ется роман. Прожили они с Кирсановым около двух лет и вы-нуждены были расстаться из-за ее болезни. После новой встре-чи Кирсанов понимает, что болезнь уже неизлечима, и, побуж- даемый сострадательной любовью, предлагает ей вновь пере-ехать к нему. С образом этой героини связан распространен-ный в русской литературе сюжет спасения падшей женщины. Ле-Теллье Ж юл и - дама полусвета, француженка. Живая, общительная и экспансивная. Как и Вера Павловна, любит ве-селье. Была два года уличною женщиной в Париже. Постоянно сокрушается о том, что живет в грязи, выказывает благород-ные чувства, но не особенно стремится изменить свою жизнь. Она торопится предупредить Веру Павловну о гнусных наме-рениях по отношению к ней Михаила Сторсшннкова, но потом советует ей выйти за него замуж, потому что "жизнь - проза и расчет". Она помогает ей устроить мастерскую, обеспечивая на первых порах заказами. Ей принадлежит ставшая крылатой фраза: "Умри, но не давай поцелуя без любви". Лопухов Дмитрий Сергеич (Быомонт Чарльз) - один из главных героев. "...Среднего роста или несколько повыше сред-него, с темными каштановыми волосами, с правильными, даже красивыми чертами лица, с гордым и смелым видом..." - таким его видит Вера Павловна в момент знакомства (он становится учителем ее брата Феди). Сын рязанского помещика. Учился в гимназии. Как и сто лучший друг Кирсанов, рано привык "про-бивать себе дорогу своей грудью, не имея никакой поддержки". Зарабатывает уроками. Было время, когда он "порядком кутил", что было "следствием тоски от невыносимой нищеты, не боль-ше". Немало было у него и любовных приключений, которые потом отставлены ради дела. Первоначально студент Медицин-ской академии, погружен в книги, рассчитывает стать профес-сором, ординатором в одном из петербургских военных госпи-талей и получить кафедру в академии. После брака с Верой Павловной уходит оттуда, не получив диплома и прервав науч-ную карьеру, чтобы зарабатывать деньги, необходимые для се-мейной жизни. Самому бы ему хватило и малого, но молодень-кой девушке, как Вера Павловна, по его рассуждению, нужно больше, и потому приходится изменить образ жизни. Он не счи-тает это жертвой. Показывая, как решительно прерывает Ло-пухов свою медицинскую научную карьеру, Чернышевский подчеркивает его внутреннюю свободу и способность посту-паться своими планами и интересами во имя ближнего. На воп-росы Марьи Алексевны, беспокоящейся о том, как бы между дочерью и учителем не завязался роман, отвечает, что у него есть невеста (аллегория революции). Лопухов, как и Кирсанов, придерживается теории "разумного эгоизма", согласно которой "то, что называют возвышенными чувствами, идеальными стремлениями, - все это в общем ходе жизни совершенно нич-тожно перед стремлением каждого к своей пользе, и в корне само состоит из того же стремления к пользе". Расчет и выгода лежат в основе этой теории, однако выгода должна соответство-вать общему интересу. Лопухов отвергает упреки Веры Пав-ловны в том, что эта теория холодна, беспощадна и прозаична, потому что она 1) "учит человека добывать тепло"; 2) "следуя ей, люди не будут жалким предметом праздного сострадания"; 3) "раскрывает истинные мотивы жизни, а поэзия в правде жиз-ни".
Дальше>>